Hoje eu estava com vontade de publicar mais um trecho do livro “Bem-vindo ao deserto do Real” de Slavoj Zizek, como foi feito no post abaixo. Porém, devido ao processo de desgaste com a Psicanálise, fiquei sem paciência de pôr a idéia em prática. Também tenho me incomodado muito com o uso de frases alheias, frias. Queria falar algo de relevante. Mas é claro que não farei isso.

Talvez um poeminha, uma letra de música, coisas do tipo. Não, definitivamente não sou sutil o suficiente para escolher versos bonitos, cheios de significados. O blog precisa continuar no rumo novo que dei, só que não sei para onde o estou levando. Quando releio tudo que escrevi desde 2004, penso em quantos momentos foram diluídos, destrinchados, apagados em linhas e linhas... Uma prisão, uma espécie de solitária de letrinhas.

Mas precisa continuar...

... Só que não hoje.

A felicidade é, para usar as palavras de Alain Badiou, não uma categoria de verdade, mas uma categoria de simples Ser e, como tal, confusa, indeterminada, inconsistente. A “felicidade” pertence ao princípio do prazer, e o que a solapa é a insistência em um além do princípio do prazer.

Num sentido lacaniano, deveríamos então postular que a “felicidade” se baseia na incapacidade, ou aversão, do sujeito de enfrentar abertamente as conseqüências de seu desejo: o preço da felicidade é permanecer o sujeito preso à inconstância do desejo. Na vida diária, (fingimos) desejar coisas que na verdade não desejamos, e assim, ao final, o pior que pode nos acontecer é conseguir o que “oficialmente” desejamos. A felicidade é, portanto, intrinsecamente hipócrita: é a felicidade de sonhar com coisas que na verdade não queremos.

Por que o blog? Não sei responder, mal consigo lembrar-me das razões que me levaram a criar esse espaço (virtual). Sei que naqueles tempos, nos idos de 2004, estive mais severo do que nunca, quase irascível. Minhas amigas da época, Carol, Adele, Paula, etc, estão aí para confirmar.

Muita coisa mudou. Também não sei o que foi. “Você melhorou”, é o que eu ouço. “Realmente, era difícil te aturar”, alguns dizem. Realmente, eu não tinha medo de dizer o que pensava, diretamente, para aqueles que me aborreciam. Com certeza, muitos se lembrarão do meu conceito de amizade: “Ser amigo é não ceder à bajulação, é criticar, dar a cara à tapa, ir ao limite de destruir a amizade, se isto for benéfico ao seu amigo”. Não é à toa que, ao conhecer a psicanálise, encontrei um mundo em que eu não era estranho.

Mas veio o silêncio. Cansei de brigar, perdi o ímpeto, deixei o solo firme da identificação. É como se tivesse feito uma análise pela metade. Certas frases tornaram-se difíceis de serem ditas. Qual a razão do silêncio? É a tentativa de não enganar, de não permitir que mágoas, culpas, tristezas se apresentem. Várias justificativas, desculpas, que custaram a serem enterradas, e que vêm à mente com constância. “Você é culpado!”, “Eu te amo”, “Estou deprimido”, etc. Perdi a crença nas palavras - tão vazias – só que ao mesmo tempo abandonei o Ato, por ser deveras desagradável para mim e para os outros.

Portanto é curioso notar que, ao mesmo tempo em que desconstruí minha neurose, tentando não permitir que nenhuma identificação tomasse seu lugar, também destruí o que existia em mim da posição chamada “masculina” (claro que não totalmente). Me encolhi, me escondi, com medo da fragilidade que apareceu, tornei-me um caracol.

E daí? Não escreveria isso se não notasse que este caso, longe de ser individual, talvez possa se articular e encontrar ressonância em todos os ditos homens modernos. Não vivemos sempre na contradição entre o que queremos fazer, enquanto homens, e o que podemos fazer, sufocados pela contemporaneidade que exige de nós uma postura maleável, infantil? Por acaso, não sabemos que o abandono e a solidão são as recompensas àqueles que não cedem (ou tentam não ceder) à infantilidade? Largamos o “tudo pode acontecer”, expressão máxima do Ato, somos os caracóis do “agora é tarde”.